الاتحاف ص 74 ورشفة الصادي ص 28 تفسيرا لآية النور والمناقب لابن المغازلي وشواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ، وغير ذلك من جوامع الحديث والصحاح والمسانيد والتفاسير والتواريخ مما جاء أسماؤها في كتاب عبقات الأنوار . فإنك ان سبرت هذه الكتب وكتبا عبقات الأنوار تجد في هذه المعاني روايات كثيرة . وقد أفرد العلامة محمد معين السندي مولف ( دراسات اللبيب في الأسوة بالحسنة الحبيب ) كتابا أسماه ( مواهب سيد البشر في حديث الأئمة الاثني عشر ) كما قد ذكر فضائلهم جمع من الاعلام وأرباب التراجم ، وقد أفردوا في ذلك كتبا عديدة . واما الامامية فأفردوا في ذلك كتبا كثيرة لا يستغنى الباحث عنها ، فممن صنف منهم في ذلك : الشيخ الجليل الثقة الثبت أبو القاسم علي بن محمد بن علي الخزار الرازي من اعلام القرن الرابع ، فصنف كتابه القيم ( كفاية الأثر في النصوص على الأئمة الاثني عشر ) ، واخرج فيه في ذلك بأسانيده وطرقه المعتبرة عن جماعة من الصحابة كأمير المؤمنين على والحسن والحسين : وابن عباس وابن مسعود وأنس بن مالك وزيد بن أرقم وعمار وجابر بن سمرة وأبي ذر وسلمان وجابر بن عبد الله وزيد بن ثابت وأم سلمة وغيرهم . ومما يؤيد هذه الأحاديث روايات أخرى أخرجها في غير هذه الأبواب جمهرة من علماء الفريقين . وقد صنف في كراماتهم ومناقبهم وما سمع منهم من العلم والحديث من عصر الصادقين بل من النصف الثاني من القرن الأول كتبا لا يسع هذا المختصر سرد أسمائها ، فمن أراد الاطلاع عليها فعليه بمطالعة اجزاء كتاب ( الذريعة إلى تصانيف الشيعة ) . وأقل ما يستفاد من هذه الأحاديث هو حجية أقوال أهل البيت ومذاهبهم في الفقه والعلوم الشرعية ووجوب الرجوع إليهم والى أحاديثهم ونجاة من تمسك بهم . وقد عرفت مما أسلفنا ان ما بيد الشيعة في الفقه والأحكام الشرعية وما في جوامعهم مأخوذ من أهل البيت عليهم السلام لا ريب في ذلك ، فلا يعرف مذاهبهم ولا يؤخذ علومهم الا من كتب الشيعة ، وهذا امر واضح يعرفه كل منصف متتبع خبير . ونختم الكلام بايراد بعض الكلمات الصادرة عن امام البلغا وسيد الفصحاء نفس الرسول وسيف الله المسلول ، قائد البررة وقاتل الكفرة ، ولى كل مؤمن ومؤمنة ، أمير المؤمنين أبى الحسن والحسين علي بن أبي طالب عليه السلام في شان أهل البيت ووجوب الاقتداء بهم : 1 فمن ذلك قوله عليه السلام في خطبته في مدح النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام بجامع الكوفة :